|
“Khi chủ nghĩa cộng
sản phát triển, người ta có một niềm tin ngây thơ về thế giới đại đồng,
các quốc gia cùng ý thức hệ sẽ chung một mái nhà, rằng tình đồng chí là
sợi chỉ đỏ xuyên suốt mọi hoạt động chính trị, kinh tế, xã hội… Điều
này có vẻ đúng trong nửa đầu thế kỷ 20, khi đó “màu đồng chí” thường là
màu đỏ”.
Vâng, vào thời ấy đa số
những người đi theo Đảng đều “có một niềm tin ngây thơ”, nhưng hình như
trên chóp bu thì không phải vậy. Họ có tin, có bị “màu đỏ tình đồng chí”
chi phối – chi phối mạnh nữa là khác – nhưng cũng có cả sự tính toán
từng nước cờ lợi hại cho mình. Chả thế mà sang đầu thập kỷ 50 của
thế kỷ XX, khi Mao và Xít cố ép chúng ta làm “thổ cải” thì chúng ta đã
phải ngoan ngoãn vâng lời các vị cố vấn Tàu thực hiện răm rắp kể từ năm
1953, làm cho máu của 150.000 sinh mạng người Việt chảy đỏ thắm trên
khắp làng mạc ruộng đồng một nửa đất nước. Ấy là lúc đang cần viện trợ
mạnh hơn cho cuộc chiến chống Pháp? Hay cũng là lúc lượng biến thành chất,
con dao “bạo lực” của học thuyết do “hai đồng chí anh” giáo huấn bắt
đầu được phát huy “một cách biện chứng” trong nội bộ Đảng Việt Nam, thò
hẳn lưỡi ra cắm sâu vào lưng dân tộc, đánh dấu khởi điểm của sự phân rẽ,
suy yếu sức mạnh cộng đồng từ đây, để đến nay, sau hơn 60 năm, với bao
nhiêu vụ việc tương tự hoặc tồi tệ hơn, hễ nói đến “đồng chí” người ta
đều kinh hoàng thất sắc? Có cả hai.
|
*** Bài này đã đăng từ lâu ở những blog ttxcc..,bị hắc mất, nay chép lại để Bà con tham khảo – và tôi cũng đã đăng gần 100 trang đầu cuốn “Luật hiến pháp và Chính trị học” cũng tiêu luôn.Trích từ cuốn “Luật Hiến Pháp và Chính Trị Học “ của cố GS. Nuyễn văn Bông từ trang 69 đến 79.- Tái bản lần thứ III năm 1970.
Người biểu tình Việt Nam đập pháp contener của hãng Đài Loan Asama. Ảnh ngày 16/05/2014. -REUTERS/Stringer|
|
